葵祭り 平安 |
葵祭り〜平安の世〜 |
葵祭り 平安 |
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| 葵祭り〜平安行列〜 葵祭りは、五穀豊穣を願い、５月１５日に行われます。 京都三大祭りの一つで最初に行われます。 葵祭りの見所は平安の優雅な古典行列です。 葵祭りで平安時代を垣間見ることが出来ます。 |
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葵祭り 正式には賀茂祭といい、社殿や牛車、参列者の冠などが葵の葉で飾られる ことから「葵祭」と呼ばれるようになりました。 上賀茂神社と下鴨神社の例祭で、京都三大祭のひとつです。平安中期の 貴族の間では、単に「祭り」と言えば葵祭のことを指すほど有名でした。 わが国の祭ので最も優雅で古趣に富んだ祭として知られています。 葵祭の見所はなんといっても平安朝の優雅な古典行列です。勅使をはじめ 検非違使、内蔵使、山城使、牛車、風流傘、斎王代など、平安貴族そのまま の姿で列をつくり、平安時代の華やかさに酔いしれます。 総勢500余名、馬36頭、牛4頭、牛車2台、輿1台の風雅な王朝行列が、約8キロの道のりを練り歩きます。 勅使や斎王代らの行列は、正式には「路頭の儀」といい、京都御所を出発し、 初夏の都大路をゆっくりと歩いて、下鴨神社から上賀茂神社へ向かいます。 両社ともに、行列が到着した後、境内で「社頭の儀」が行われます。 社頭の儀は、行列が上、下両社に到着した際、それぞれの社頭で行われる儀式で、勅使が御祭文を奏上し御幣物を奉納します。 さらに平安朝を偲ばせる雅な雰囲気の中で、神馬の引き回し、舞人による 「あずまあそび」の舞が奉納される。 下鴨神社では駈馬や茂山社中による狂言の奉納もあります。 この祭の特 徴は、平安時代以来、国家的な行事として行われてきたので、我が国の祭の なかでも、数少ない王朝風俗の伝統が残されているということです。 葵祭りの起源 今から約1400年前の欽明天皇の567年、国内は風雨がはげしく、五穀が 実らなず、凶作に見舞われ飢餓疫病が流行しました。当時賀茂の大神の 崇敬者であった、伊吉の若日子に占わせたところ、賀茂の神々の祟りである というので、天皇が勅使をつかわし「鴨の神」の祭礼を行ったところ風雨は納まり、五穀は豊かに実って国民も安泰になったといいます。 祭儀は、宮中の儀、路頭の儀、社頭の儀の三つからなりますが、現在宮中 の儀は省かれ、路頭の儀と社頭の儀が行われています。 葵祭り最適スポット 京都御苑内が一番です。御所の建物や東山連峰などを背景に進む行列は、 まさに王朝絵巻を彷彿せます。 正午前後なら、下鴨神社境内の糺の森もよいです。新緑の木もれびのなか、斎王代や女人列などの衣装が一段と鮮やかみえます。 午後の見物スポットは、上賀茂神社に向かう鴨川沿いの加茂街道がおすすめです。 アオイ 平安遷都後の大同２年、飾り草として使ったのが最初です。正式名はフタバ アオイで、淡紅紫色のかわいらしい花をつけます。山の清流のほとりや深い 杉木立のなかに自生しており、水の汚れを極端にきらいます。長く保存ができないため、祭に必要な約１万本のアオイを納入期限の４、５日前のうちに一気に採取しています。 葵祭りの牛車 牛車にもいろいろあって、最高級車は唐車。葵祭では勅使用の牛車がそれ にあたります。斎王代用は八葉車と呼ばれる少し位の下のものです。昔は牛車で社参していたが、今は乗っていません。 |
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